实际上，鉴真东渡日本时，日本僧人也是独身的，情况发生改变，是在佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，死后靠阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。据说，当时摄政王关白的女儿，爱上
日本寺庙大多数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。
其实最开始日本的和尚也是不能结婚的，但后来日本真宗的祖师娶了某位皇家女子为妻子，这一佛教流派就有了和尚娶妻的风俗习惯。不过这一流派的传人也并不以传统的和尚自称，只说自己是传道者。既然如此，那日本大量婚嫁生子的和尚又是哪里来的呢
日本以庙为坊，而坊是家族延续继承制。所以从严格意义上来说，日本寺庙里的“僧人”，并不是真正意义上传统和尚的身份，而是寺庙的管理者，在日本称其为“坊主”，而与此对应的他们的妻子被称为“访守”。而且日本设有专门的佛教大学，他们毕业之后可以选择去修道院或者监狱去做感化工作。比起中国寺庙里传统的和尚，他们更像吸收了西方文化的传教士,只宣扬佛法，不受制戒律。
佛教历史悠久，最初的来源是印度。佛教传教极广，信徒很多。佛教最著名的恐怕就是其中的戒律清规。然而，在佛教信徒中，却有一个国家很“奇葩”。那就是日本佛教了。为什么呢？因为日本佛教信徒，可以结婚生子，可以吃肉喝酒。这在佛教规矩中，说
佛教传入日本时和我国一样是不允许成家的，别说成家，单独和女性待在同一间屋子里也不行。但是释迦摩尼说还要感谢食物来之不易要全部吃完，所以佛教教徒是可以吃肉的，但是佛教传入我国后，就改为只能吃素了（据说是因为和尚是皇帝供养的）。日本也向中国学习，所以平安时代日本的和尚也是不吃肉的。所以当时日本的和尚都是和中国和尚一样不吃肉不成家的。
因为日本的僧人从净土真宗开始娶了妻子，他的子女又组成了“本愿寺教团”，他也可能是日本僧人第1个娶妻生子的人。而中国的和尚从梁武帝时期就不准在娶妻生子还有吃肉喝酒。因为梁武帝是非常信奉佛教的，所以才会规定这样做。当然日本和尚从官方规
镰仓时代，净土宗的开祖法然的弟子亲鸾建立了净土真宗。他的目的是要把印度、中国及日本七位高僧所传授与发展的净土教理之核心显示于众人。净土真宗与其他派别最大的区别就是僧侣可以吃肉娶妻生子，没有戒律。亲鸾从法然那里继承的对僧侣的理解是「一般の僧侶という概念（世間との縁を断って出家し修行する人々）や、世間内で生活する仏教徒（在家）としての規範からはみ出さざるを得ない人々を救済するのが本願念仏である」（僧侣的概念（与世间绝缘出家修行的人）或是作为在世间内生活的佛教徒（在家）去救济不得要领得人们是念佛的本愿）。所以亲鸾是第一个在日本成家生子的和尚。所以净土两种继承方式，一个是血缘关系的继承，另一个是师徒关系的继承。据说亲鸾的妻子叫惠信尼，双方过着相敬如宾的生活。
日本它不持戒，他名叫出家，其实和居士同。所以他们的袈裟也叫方便衣。不持戒和在家居士同。~在唐朝中国佛教传日本，是有戒律的！但后来日本，因为，国家的原因，他们就不持戒了！不持戒就和（在家）居士同样了＃还有一个原因是，我们中国寺
进入明治时代，明治政府发布了废佛毁释运动。在明治5年4月25日，发布了「肉食妻帯勝手なるべし」（吃肉成家自由）的号令。于是日本的和尚就和我们今天所看到的那样可以吃肉成家，而且和一般民众没有两样，除了比较有钱，而且现在日本的寺庙大多数都是代代相传的。但是在今天，据说在日本也有不吃肉不成家的和尚，日本的日莲宗不受不施派是戒律森严的一个宗派，这个宗派的和尚今天似乎也不吃肉不成家。
提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把
实际上，鉴真东渡日本时，日本僧人也是独身的，情况发生改变，是在佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，死后靠阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。据说，当时摄政王关白的女儿，爱上了亲鸾，关白为了成全女儿，便找来亲鸾的法然上人，关白问法然上人：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”法然上人回答说：“是一样的”。关白便抓住这句话，既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚。这个故事有很多不同的版本，大概意思就是如此。人们常常用它来说明日本净土真宗的和尚为什么可以结婚的缘由。
佛教在东南亚诸国传播的时候都融入了本国的民族特色，就如在中国杂糅了很多儒释道的元素。日本这个民族非常崇尚自然和人性天欲，不希望对此加以束缚，所以佛教子弟可以和正常人一样娶妻，生子，做生意。佛教在日本历史上算是外来宗教，而日本人
很长时间以来，日本僧人中也只有净土真宗一派是允许结婚的，直到明治维新，僧人结婚的风气才在日本其他各宗派中流行起来，并一度播及到当时的日本殖民地朝鲜半岛和台湾地区。时至今日，日本僧人除极少数例外，大都娶妻生子，不戒酒肉。但尼僧不得结婚。
一，日本的僧侣可以结婚的原因日本古代的僧侣也是不可以结婚的。但是，到了明治时期，江户幕府开始解体，西洋教派涌入日本，作为捣毁佛教僧侣的手段之一，就是政府奖励僧侣结婚。从而破坏了佛教的戒律，僧侣变得僧不僧俗不俗。二，日本的僧侣可
日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼（日本人也有举行佛教仪式婚礼的）和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子（次男、三男等），都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。
日本明治维新时期，为了弘扬大和本土文化，毁佛灭释，并宣传日本神道教。又因为战争因素，需要大量人力，故同意僧侣结婚生子（虽说是建议，实际上是要求）。日本僧侣也可以不忌讳荤腥了，并从此走向家族化，职业化。据说现在日本律宗（由鉴真和
日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。在佛教大学中，学生可以选修“教职课程”，毕业后可以获得“免许状”，这样他们就有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。
看过日本话剧的人发现，日本僧侣可以喝酒、吃肉、结婚生子。他们甚至比普通人更富有，更容易和妹妹调情！在过去，我们记得的日本和尚是一休，但现在他突然变成了一个英俊的小弟弟，吃，喝，玩。生活可以说是很潇洒的！ 很多人都有一个大问题。
日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚；所以晚清以来，不少受到欧风美雨影响的中国人，常常将欧洲宗教改革也套用到佛教革新运动上来，常常期待中国佛教也出现马丁·路德式的人物，将僧侣结婚视为改革的必由之路，这种看法实际上是将欧洲或日本的改革经验，脱离具体历史环境地强加到中国身上，难免以偏概全，削足适履。但同时，我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。
其实最开始日本的和尚也是不能结婚的，但后来日本真宗的祖师娶了某位皇家女子为妻子，这一佛教流派就有了和尚娶妻的风俗习惯。不过这一流派的传人也并不以传统的和尚自称，只说自己是传道者。既然如此，那日本大量婚嫁生子的和尚又是哪里来的呢
因此，我们对日本僧侣娶妻问题，应该有正确的认识态度，既不能盲目羡慕、跟从，也不能一概否定，鄙视、排斥。
日本僧侣可以肉食娶妻，对于习惯了“青灯古佛”形象出家人的我们，可能对此都会感到很惊讶，前些日子中央电视台不是刚播完《鉴真东渡》的电视剧吗？鉴真和尚是我国律宗祖师，他到日本，不是“唐风洋溢奈良城”了吗？为何日本僧人的戒律如此“不严”呢
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日本和尚为什么能够结婚生子？
在中国，和尚就是修行人，是要四大皆空，不能犯戒的。但是日本和尚却自由得多，日本的和尚除了可以喝酒吃肉外，竟然还可以娶妻生子，这到底是为什么呢？
日本和尚
1872年，日本明治政府颁布了《肉食妻带解禁令》，这个命令宣布，从今以后e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333365643464“僧人无论蓄发、娶妻、生子、食肉，皆听从自便。”这是通过国家法令的形式来规定和尚可以娶妻生子，简直令人难以置信。
为何日本要鼓励僧人结婚生子呢？这得从佛教在日本的传播说起，公元6世纪，佛教从朝鲜半岛传到日本，在短时期内获得快速发展。大量日本人纷纷遁入空门，当起了和尚。日本人为何如此崇敬佛教，原因在于日本天皇规定，僧人可以免税。于是，大量人员为了逃税纷纷遁入空门，当起了和尚。
中国僧人
公元8世纪，日本已经是“僧尼半天下了”，大量好吃懒做，偷税漏税的出家人在寺庙里喝酒吃肉、僧尼合宿，尼姑怀孕之后就回家待产，生完孩子之后又继续回来念佛。
为了改变这种局面，日本天皇从中国请来了高僧鉴真，希望通过高僧鉴真的示范，让日本僧尼们有所改观。
日本寺庙
然而，到了10世纪，日本天皇被幕府架空。天皇彻底失去了实权，日本进入幕府时代。幕府时期，日本不少失意贵族都会跑到寺庙里避祸，于是出现了很多实权和尚。这些实权和尚直接影响着日本，因此，天皇下定决心改变日本和尚风气的努力化为泡影。
日本和尚
其中最有代表性的是镰仓时代的一休宗纯和尚，这个和尚成天流连忘返于青楼酒肆，还写了大量的香艳诗歌，歌颂自己与一位盲女的爱情。这个一休和尚来历可不小，他的父亲是小松天皇，因为*斗争他不得不躲到寺庙里进行修行。
日本的寺庙和佛教是变了味的，已经背离了佛教的基本要义。因此，寺庙也就成为了一些人偷税漏税和躲避世俗的工具。在此背景之下，将和尚世俗化、寺庙世俗化也就顺其自然，没有什么值得奇怪的了。
为什么中国的和尚不能结婚，日本的和尚却能结婚？
因为日本的僧人从净土真宗开始娶了妻子，他的子女又组成了“本愿寺教团”，他也可能是日本僧人第1个娶妻生子的人。而中国的和尚从梁武帝时期就不准在娶妻生子还有吃肉喝酒。因为梁武帝是非常信奉佛教的，所以才会规定这样做。当然日本和尚从官方规定可以娶亲结婚的时候是因为明治维新时，明治天皇为了去中国化。宣布僧人可以自主蓄发、娶妻、生子、食酒肉，至此，和尚娶妻在日本已经名正言顺且合法了。
严格来说日本娶妻生子的和尚其实更类似于寺庙的管理者或神官，算居士而不是比丘，日本的各派律宗也依然在严格遵守戒律。日本社会普遍尊神敬佛，寺庙神社也随处e799bee5baa6e997aee7ad9431333431366238可见，可以说是信仰非常统一的国家。正如亲鸾提出的理念，只要有信仰，就由佛力本身来超度自身。是否遵守戒律一说，各凭本心吧。
而现在的日本和尚也非常的娱乐化。不仅有专门的和尚酒吧，还有寺庙瑜伽。可以说现在日本和尚非常的开放。而且日本和尚的收入也非常的高，非常受到日本年轻女性的欢迎。他们的收入主要来自墓地买卖和法事念经，尤其是墓地买卖，非常暴利，因为日本墓地大多集中在寺庙的手中，家属买了墓地，每年还要给僧侣交钱感谢他们照顾自己的先人，这部分收入十分可观。
当然再加上日本和尚非常的亲切与友善，使得日本和尚在日本的地位非常的高。当然，中国和尚和日本和尚终究是因为国情不同才会有这么大的差别。更重要的是由于历史原因。所以无论哪一种都是自我修行的道路。没有好与坏之分。
日本的和尚可以结婚生子的原因 在日本和尚地位很高吗
日本它不持戒，他名叫出家，其实和居士同。所以他们的袈裟也叫方便衣。不持戒和在家居士同。~在唐朝中国佛教传知日本，是有戒律的！但后来日本，因为*，国家的原因，他们就不持戒了！不持戒就和（在家）居士同样了！。还有一个原因是，我们中国寺院，是十方的，不是个人的！十方就是天下大家的，所有人都可以去寺院住宿，出家人，或在家人，到寺院就像家一样。不是谁道独有的！（铁打的寺院，流水的僧）虽然有人住持寺院，他是十方寺院，不是谁个人的！日本他不同，日本是祖辈这样传的！可能以前古代也不是，后来王侯将相造（反正中间历史我也讲不清，大概意思是这样）回，日本寺院就好像个人的，慢慢，慢慢，在加上日本，有一段历史因素，慢慢他们就不持戒律了！古代日本他们是持戒的！但现在日本也有持戒的！但有一部分是不持戒的！戒为无上菩提本，就居士五戒，持好了，都可以*。戒非常重要的！日本戒答都不持，和在家居士差不多了！我们在家人还，持，五戒，十善，菩萨戒，哪。更多追问追答追答【佛教的电视台】百度看看：生命电视台，和，慧日佛教网站。日本的仪轨，经书，古代的，现代的，都是中文。他们在传承上不敢改动，注解也是在旁边，哪怕是，一个错字，的不敢改动。这点是好的！他们想深入学习，就要学中文。哈哈~也
日本和尚为什么能娶老婆
具我所知,日本和尚可百以娶老婆也只是一个宗派度有这个规定,具体叫什么我忘了,那个宗派是在律宗鉴真东渡问之前形成的,是因为他们宗答派的寺庙是私产,为了不让财产外流,主持位置是专父子传承的.我小的时候见过一对这样的父子和尚属.是奈良的.
日本的和尚真的可以结婚生孩子吗?
提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。最近在东京，就有两个和尚因为引领都市寺院新潮流，而成为媒体关注的话题。
位于东京神谷町的光明寺内，有一个年轻的和尚名叫松本圭介。他可不是普通的和尚。在进入佛门之前，他就读于东京大学的哲学系，是全日本屈指可数的和尚高材生。毕业之后，松本走入佛界，来到东京的光明寺当起了和尚，并开始尝试为古老的佛教界吹入一股时代新风。
现代的东京高楼林立，人们来去匆匆，心灵孤独，彼此缺乏关爱。于是，松本和其他年轻和尚一起将寺庙闲置的空间利用起来，以化缘的方式对外开放。他们在树木葱郁的庭院里摆上桌椅，接待访客。如果你有烦恼，可以随时向和尚们倾吐。他们会从佛教的观点出发，帮你解开烦恼。此外，寺院请来手艺高超的和尚，每天制作不同的点心供人们享用。至于费用完全由客人自己决定，宽裕的人多给一些，如果囊中羞涩，分文不付也可以。
日本现有8万多个寺庙，比24小时便利店还多。可是日本的寺庙正在走向衰退，这主要是因为和尚们墨守成规、安于现状。为了吸引年轻人对佛教的关注，松本开设了网上寺院，命名为“彼岸寺”，通过这样的网页，来畅谈作为僧侣的感受，还对每天收到的咨询信件给予认真解答。现在，这个网上寺院成了众多日本年轻人心灵的寄托。松本和尚也因此成为东京光明寺一块非常有吸引力的招牌，他所在的寺院也成为东京一处有名的景观。
离光明寺不远，还有一处令人惊讶的奇特庙宇，叫做梅窗院。之所以奇特，主要是这座寺庙的建筑不同于普通寺庙，而是一座将古代风格与现代气息融合在一起的“超前”庙宇。到这里拜佛，首先要进e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333231613965入一座晶莹剔透的玻璃大楼，然后乘坐电梯才能进入佛堂。如果不是亲眼所见，谁也不会相信这里是供奉神明的圣堂。这里的和尚也十分有趣，站在门口迎接宾客的一位和尚，就被记者误认为是食堂的大师傅。因为他既没穿袈裟，也没剃光头，一身普通的布衣，一脸憨笑。
头发虽然不长，但是油光锃亮。等到了圣堂佛前，这位和尚才成为人们注目的焦点。原来他就是梅窗院的主人，“住持”中岛真成。别看这个中岛和尚貌不惊人，却有着商人般的经营头脑。在梅窗院的日常维护面临困境的时刻，中岛将寺院的土地租赁给一家大公司，并用获得的巨款给佛祖修建了一座现代化的佛堂，费用高达40亿日元。现在的梅窗院只有在入口处还能看到古代寺院的风貌，除此以外完全是一座现代化的大楼。寺庙大楼从内到外优美华贵，供奉神灵的地方更是金碧辉煌。
梅窗院目前供奉的是观音菩萨，每到休息日前来参拜的人络绎不绝。中岛和尚今年48岁了。当被记者问及为何不剃光头时，他笑着解释说：“我所属的宗派叫做净土宗，没有传统和尚的那些戒律。只要不是在修行期间，留不留头发可以自己决定。”他还说，一般外界了解的佛教主要是强调普度众生，而日本的佛教强调精神和心灵方面的个人修行，而不注重外表。这也许就是所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吧。这样的“怪”和尚，在中国只能出现在影视作品中，而在日本却生活在现实里。
参考资料：http://www.p2p365.com/2nd/read/wanhuatong/english_003.asp?id=5326